敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是n是正极还是负极，L是正极还是负极Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二n是正极还是负极，L是正极还是负极圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tān是正极还是负极，L是正极还是负极)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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